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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败(bài)，情况紧急(jí)，陈(chén)子(zi)昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官回乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧(jiù)，人(rén)物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一声人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白(bái)驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的(de)共鸣(míng)。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人(rén)事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主位(wèi)上(shàng)，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己(jǐ)在(zài)现实生活(huó)中的遭遇(无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和(hé)世俗的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执(zhí)着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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