明经和进士的区(qū)别，明经和进士两门考试的内容是明经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容(róng)不同的。

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明经(jīng)和进士的(de)区别，明经和(hé)进(jìn)士两门考试的(de)内容

　　明经和进士区别(bié)是起源不同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一(yī)。

　　2、明(míng)经：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名(míng)。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清末，多(duō)数书(shū)院都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也被人们视为与学习(xí)西学为主的学堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的(de)时代背景中(zhōng)，似乎学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽(jǐn)管有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不仅奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各(gè)省(shěng)改书院(yuàn)淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对(duì)书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如熊希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳(kěn)抚督院整顿通省(shěng)书院(yuàn)禀稿》，便详(xiáng)细列举(jǔ)过清末湖南众多(duō)书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣(xuān)告了书院(yuàn)这一中国传(chuán)统的(de)教育组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士、诸科(kē)外别设一明经科(kē)，分二经(jīng)、三经、五(wǔ)经，考(kǎo)试时问大义十条，试时务策三(sān)条，出身同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和(hé)时务(wù)策。

明经和进士有(yǒu)什么区(qū)别(bié)

　　明经和进士的(de)区别在于(yú)起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明经(jīng)科(k位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念ē)始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士(shì)的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科(kē)举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试内(nèi)容：明经科考经(jīng)学(xué)和时务策。

　　进(jìn)士科除考(kǎo)经学和(hé)时务策(cè)以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制度的出现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国政治制度当(dāng)中传统(tǒng)的世袭制(zhì)观念，政(zhèng)府决(jué)定从民间(jiān)选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家族的地位就(jiù)受到了威(wēi)胁(xié)，皇上这样做(zuò)的目的(de)，就是为(wèi)了减少(shǎo)传统家族对皇权的制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也(yě)是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十六世纪(jì)，这种制(zhì)度(dù)逐渐流传到了东亚的一些国家，位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除(chú)，烂(làn)基正但是，它在人(rén)们的心里依(yī)然影(yǐng)响巨大(dà)。

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