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克己慎独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自哪里(lǐ),心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么(me)意思(sī)

  克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性(xìng)意思是尊从自己内心的良知,不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

  克(kè)己:是(shì)指培(péi)养节制(zhì)自己的能力。

  慎独(dú):是指在个人独处时也要(yào)严格要求自(zì)己,是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的(de)一种修养方式,防(fáng)止错误(wù)思(sī)想(xiǎng)及私欲,邪念不生,时(shí)时保持正念,对自(zì)觉性要求(qiú)更(gèng)高。

  “慎”就是小心谨(jǐn)慎、随时戒备,“独”就(jiù)是独(dú)处、独(dú)自行事。

  意思(sī)是说(shuō)严(yán)格控制自己(jǐ)的(de)欲望,不(bù)靠别人(rén)监督,自觉控制自己的欲望。

  “慎独”:是一种修为(wèi)境界。

  怎么达到“慎独(dú)”这种境界:树立远大理想(xiǎng)和抱负,不断地提高自(zì)己的(de)修养。

  包含(hán)态度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式,以穷理尽性地形成完整的系统知识、慎(shèn)全独一。

克己慎独守心明(míng)性出(chū)自哪里?

  完(wán)整为:克己(jǐ),慎(shèn)独,守(shǒu)心,明性。

  以克(kè)人之心克己,以容己之心容人。

  出自《礼记中庸》。

  君子慎(shèn)独(dú),不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆(sì),卑以(yǐ)自牧,含(hán)章可贞,大(dà)丈(zhàng)夫立于天(tiān)地(dì)之(zhī)间,当养天地浩然正气(qì),行(xíng)光明磊落之事,克己,慎(shèn)独,守(shǒu)心(xīn),明性,以克人之心克己,以容(róng)己之心容人。

  意(yì)思是君子在独处(chù)时(shí),即使别(bié)人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见,也(yě)要谨慎不苟,不做违反道(dào)德法(fǎ)律之事,不负良知(zhī),不欺(qī)内心,纳百川,严于律己。

  对(duì)慎(shèn)独的解(jiě)读:

  慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是一种人(rén)生态度,表里如一(yī);彰显的是一种人生(shēng)境界,襟怀坦白。

  我芹哗国历史上涌现出许多(duō)秉(bǐng)持这(zhè)一野(yě)轿操(cāo)守的(de)君子:如(rú)东汉杨(yáng)震“天知、地(dì)知、你知、我(wǒ)知”慎(shèn)独敷面膜20分钟后如果没干还敷吗,敷面膜20分钟后如果没干还敷吗(dú)拒礼;三(sān)国时刘备“勿以恶(è)小(xiǎo)而为(wèi)之(zhī),勿(wù)以善小而不为(wèi)”。

  宋代袁采“处世当无愧于心(xīn)”;元代许衡不食无主之梨(lí),只因“梨虽无主(zhǔ),我心有主”;清代叶存(cún)仁“不畏人知畏(wèi)己知”,凡(fán)此种(zhǒng)种,无一不是(sh敷面膜20分钟后如果没干还敷吗,敷面膜20分钟后如果没干还敷吗ì)慎(shèn)独自律、追求(qiú)道(dào)德完善的(de)体现。

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