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念(niàn)天地之悠悠的下(xià)一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗　悠悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识(shí)和政治才(cái)能的文(wén)人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年(nián)），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八(bā)首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那苍茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不(bù)住满怀(hu嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗ái)悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧(jiù)，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无(wú)限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐(qí)的(de)句(jù)法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放(fàng)，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今(jīn)人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第四(sì)句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画(huà)面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境(jìng)却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活(huó)中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发(fā)的，但(dàn)是其(qí)客观(guān)意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所(suǒ)处的时代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生的执(zhí)着追求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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