提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见(jiàn)过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们(men)落叶归根，入土为安。

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湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的(de)？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张(zhāng)家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期，起初是(shì)船运的方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死了(le)，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着(zhe)一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以(yǐ)失去生(shēng)命体征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新(xīn)躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体(tǐ)背上，然后一(yī)起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许(xǔ)窥视(shì)一样。入殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人(rén)观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变(biàn)”发(fā)生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何(hé)同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬(tái)竹子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短便(biàn)有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是(shì)个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下(xià)倾斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖(mài)给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适合不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游客面前(qián)。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫(wū)文化(huà)的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师(shī)）为(wèi)满足人们叶落(luò)归(guī)根(gēn)的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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