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礼崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事件啊，礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期，此时根号20等于多少 化简 根号怎么算(shí)的礼乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而(ér)到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐(jiàn)加(jiā)深，特别(bié)是在战(zhàn)国后期，整个礼乐制度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于周王朝实行(xíng)分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控(kòng)制的(de)土地就越来(lái)越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权(quán)的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志(zhì)，从前至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸侯国达成如此平等(děng)的(de)契约，这本身就是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛(gé)之战”周王的失败更(gèng)是让自(zì)身的权威受(shòu)到(dào)了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权(quán)力。

　　（一）西(xī)周社会大(dà)体情况(kuàng)

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为(wèi)巩固其(qí)统(tǒng)治(zhì)，在国都附近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国(guó)的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治(zhì)者的(de)治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套(tào)的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王即位(wèi)后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度(dù)经(jīng)过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦(lún)理道(dào)德文化的日渐散失导致人心不古，世(shì)风(fēng)日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已久矣。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏(hu根号20等于多少 化简 根号怎么算ài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规(guī)章制(zhì)度(dù)遭到(dào)极大的破(pò)坏(huài)，寓意社(shè)会制(zhì)度和文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的混(hùn)乱迫使(shǐ)人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建社会的(de)新(xīn)阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在春秋礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的社(shè)会现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦厚与尊礼重(zhòng)义(yì)。

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