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恻隐(yǐn)之心仁之端也(yě)的意思10字,恻隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思是啥
“恻隐之心,仁之端也(yě)”的意思是同情(qíng)心是仁的(de)开端,羞耻心是义的开端(duān)。
1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水> 出自《孟(mèng)子(zi)·公孙丑(chǒu)上》1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水的第(dì)六章。
“恻隐之心”是孟(mèng)子四心说的内容,孟子认为人(rén)性本(běn)善,人皆有1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水(yǒu)不忍人(rén)之心,“不(bù)忍(rěn)人之心”包括四个方面,包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非之心。
原文(wén):恻隐(yǐn)之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端也;
辞让之心,礼之端也;
是(shì)非之(zhī)心,智之(zhī)端也。
人(rén)之有(yǒu)是四端也,犹其有四(sì)体也(yě)。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;
谓其君不能者,贼其(qí)君(jūn)者也。
凡(fán)有四端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣。
若火之始然(rán),泉(quán)之始达。
苟能充 之,足以保(bǎo)四海(hǎi);
苟不充(chōng)之,不足以事父母(mǔ)。
《孟子》记录(lù)了孟子的治国思想(xiǎng)、政治策略(仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格君心之非,民为贵社稷次之君为轻(qīng))和政治行动,成书大约(yuē)在战国中期,属(shǔ)儒家经典著(zhù)作。
其学说(shuō)出(chū)发点为性(xìng)善论,主(zhǔ)张德治。
南宋(sòng)时朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书”。
恻隐之心,仁之端也这句的意(yì)思
“恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也”的意思(sī)是:同(tóng)情心就是仁(rén)的开端。
“恻隐之(zhī)心,仁之端也”出自《孟子》,在孟(mèng)子(zi)的哲学里,人性本善且(qiě)拥有四(sì)种(zhǒng)天生就(jiù)有的本心,即恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
这(zhè)“四心”就是“仁义礼智” 这四种(zhǒng)道启(qǐ)裂(liè)德(dé)范畴的发端。
人皆有不忍人之心
孟子(zi) 〔先(xiān)秦(qín)〕
孟子曰(yuē):“人皆有不忍人之(zhī)心(xīn)。
先王(wáng)有不忍人之心,斯(sī)有不忍人之政矣。
以(yǐ)不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。
所以谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人之心者,今人乍见孺子将(jiāng)入于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心(xīn);非(fēi)所以(yǐ)内交于孺子之父(fù)母也,非所以要(yào)誉(yù)于乡 党朋(péng)友也,非恶其声而然也。
由(yóu)是(shì)观之,无恻隐(yǐn)之心,非人也(yě);无羞(xiū)恶之心(xīn),非人也(yě);无辞(cí)让之心,非人(rén)也;无是非之心,非人也。
恻隐之(zhī)心,仁之端(duān)也;羞恶(è)之心(xīn),义之端也;辞让之心,礼之端也;是非(fēi)之心,智陵旁并之(zhī)端也(yě)。
人之有是四(sì)端(duān)也,犹尺迹其有四(sì)体也。
有是四端而自谓不能者(zhě),自贼者(zhě)也;谓其君(jūn)不能者,贼其(qí)君者也。
凡有四端于我者,知(zhī)皆扩(kuò)而(ér)充之矣,若火之始(shǐ)然,泉(quán)之始达。
苟能充之,足以保四海(hǎi);苟不(bù)充(chōng)之,不足以(yǐ)事父母。
”
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了