人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是(shì)什么(me)意思是(shì)尾七指的是人去(qù)世后的(de)第(dì)四十三日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三(sān)日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟(fén)焚香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，结婚以后他那个越来越大了丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世(shì)后的(de)第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届(jiè)时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰(huī)，用以检验死者回(huí)来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台(tái)阶上或插(chā)于(yú)死(sǐ)者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟(shú)了的(de)鸡(jī)蛋置于房(fáng)屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫(mò)死(sǐ)者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行(xíng)道场功德(dé)，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地(dì)狱(yù)。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七(qī)日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香接(jiē)亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—烧七

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