日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者(zhě) 倪方六(liù)最近，日本网友热议(yì)日本(běn)国一起重大的考古发(fā)现。去年，从(cóng)奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富(fù)雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的(de)发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出土(tǔ)很多，但(dàn)这两件东西真的不一(yī)般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像古代士兵作(zuò)战(zhàn)用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家从来没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻(fān)过来(lái)，才发现特(tè)别，并不是(shì)镜子，经实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后确定(dìng)是青铜(tóng)镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑(ji高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历àn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把(bǎ)。1600年前，日本连(lián)本国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网(wǎng)友听说后马上(shàng)产生联(lián)想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑当年(nián)日(rì)本并(bìng)没(méi)有这(zhè)么高的工艺铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺(yì)，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日(rì)本(běn)专家面(miàn)对(duì)本国(guó)媒(méi)体(tǐ)采访(fǎng)时坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊(jīng)讶，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲击和锻造出来(lái)的，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必须(xū)有相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场当然日(rì)本(běn)专家(jiā)在疑惑之(zhī)余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰(jié)作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一(yī)种可(kě)能，日本拥有(yǒu)这(zhè)么(me)高(gāo)的铸造能力和工(gōng)艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带来高中毕业时一般都多大年龄啊 高中毕业属于什么学历(lái)的(de)。渡来(lái)人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或(huò)朝鲜半岛渡海到(dào)日(rì)本之群体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来人或其后裔出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的水(shuǐ)稻栽种技术(shù)，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓(mù)文化也(yě)流(liú)行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆(duī)积封(fēng)土的(de)坟墓，日本历史学家形象地定(dìng)义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发(fā)现地剖面图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大(dà)的(de)国家叫(jiào)邪(xié)马(mǎ)台国。主流观点认为，邪(xié)马台(tái)是现代日(rì)本的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这么一个重要发展时期(qī)却(què)不见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史(shǐ)研究资料库的中国史书上，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置(zhì)示意(yì)图(tú)顺便说一(yī)下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现(xiàn)代日本国家(jiā)的(de)起源信史也只有中国(guó)史书中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语(yǔ)，能读中(zhōng)国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书(shū)·东夷传》提到(dào)了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有(yǒu)四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国(guó)与中(zhōng)国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译(yì)入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消(xiāo)失(shī)一样。

新闻发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自(zì)然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当珍贵(guì)，填补了日本四世(shì)纪的(de)空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本国的形成(chéng)具有重(zhòng)大(dà)意(yì)义(yì)，日本学(xué)者因此称(chēng)这一(yī)发现是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日(rì)本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全(quán)日本(běn)引(yǐn)起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在(zài)奈良市组织(zhī)各方(fāng)面专家(jiā)，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的地(dì)位。较为(wèi)贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地方也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱(ài)好者参观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材(cái)上面(miàn)，用意何在？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪(xié)物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为有辟邪功(gōng)能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代最常见的主力(lì)作战(zhàn)武(wǔ)器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征武(wǔ)士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的(de)生活用具(jù)，是整(zhěng)理仪容、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让鬼怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今(jīn)日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当(dāng)年的邪马台(tái)国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发(fā)掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的(de)巫师(shī)，当年邪马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多收获(huò)。

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