其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么(me)意思，不(bù)舍昼夜(yè)的(de)舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放(fàng)弃”，出自《论(lùn)语(yǔ)》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之(zhī)一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德伦(lún)理和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其(qí)主体内容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂(zuǎn)的意思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟子的(de)言行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善(shàn)的(de)全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达仁的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒家思(sī)想的(de)第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了直是学(xué)子(zi)士人(rén)推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此书(shū)在(zài)中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末(mò)期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列(liè)国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作(zuò)《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天(tiān)之(zhī)木铎”，是(shì)当时(shí)社会上最博学者之一，并(bìng)且被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称(chēng)为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担(dān)心而(ér)出问题(tí)的人，因(yīn)此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的(de)气(qì)体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是(shì)气(qì)体中发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是(shì)在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍(shě)于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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