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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞(yú)伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出(chū)随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大雨的(de)琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太(tài)高明了，您(nín)所说的(de)跟我心里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再相会论地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是(shì)人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店(diàn)里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川(chuān)蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告(gào)哪(nǎ)术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是(shì)。

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