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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红子(zi)顾谓弟(dì)子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝(níng)于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的(de)办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而不坠落，那么(me)失手的情况十(shí)次(cì)不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面上拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从不思前想后左顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物(外面黑里面粉会介意吗，为啥我对象外面黑的里面发红wù)而改变(biàn)对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心致(zhì)志，排除(chú)外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即(jí)使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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