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克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性 什(shén)么(me)意(yì)思出自哪里(lǐ)，心(xīn)有山(shān)海 静而不(bù)争什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意思是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独处时也要(yào)严格(gé)要求自己，是对个人内心(xīn)深处比较隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律的一种修(xiū)养方(fāng)式，防止错误思想及私欲，邪(xié)念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行(xíng)事。

　　意思是说严(yán)格(gé)控制自己的欲望，不(bù)靠别(bié)人(rén)监督，自觉控制自己(jǐ)的(de)欲望(wàng)。

　　“慎独(dú)”：是一(yī)种修为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树充电宝100wh等于多少毫安立远大(dà)理想(xiǎng)和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷(qióng)理(lǐ)尽(jǐn)性(xìng)地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全(quán)独(dú)一。

克己慎(shèn)独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎(shèn)独(dú)，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不(bù)苟，不(bù)做(zuò)违反道(dào)德法(fǎ)律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的(de)解读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态(tài)度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显(xiǎn)的是一种人生境充电宝100wh等于多少毫安(jìng)界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出(chū)许多秉持这一野轿操守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨震(zhèn)“天知、地知(zhī)、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备(bèi)“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而(ér)不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采(cǎi)“处世当无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不(bù)食无主(zhǔ)之梨(lí)，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无一不(bù)是慎独自律、追求道(dào)德完善的(de)体现。

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