祸患常积于(yú)忽(hū)微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困(kùn)扰的。

　　关(guān)于祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺(nì)翻译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常积(jī)于忽(hū)微(北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么 line-height: 24px;'>北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么wēi),而(ér)智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇多困于所溺是什(shén)么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与(yǔ)之争；

　　及其(qí)衰也，数(shù)十伶人困(kùn)之，而(ér)身死(sǐ)国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患(huàn)常常(cháng)是由(yóu)微小的事(shì)情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难(nán)道只有宠爱(ài)伶人才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶(líng)官(guān)传序》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)结论，说明国(guó)家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由天命而(ér)取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定(dìng)于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛(shèng)转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实(shí)具(jù)体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上(shàng)，采用先(xiān)扬后抑(yì)和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再(zài)叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈(liè)感人，最后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传(chuán)诵(sòng)的佳(jiā)作。

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