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  然则全国之事的然则(zé)是什么意思,然则全国(guó)之事的然则翻译(yì)是“然则(zé)全国之事”的(de)“然则”是连词(cí),意思是“已然这样,那么…”或(huò)“尽(jǐn)管(guǎn)如此,那么…”的(de)。

  关于然则全国(guó)之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思,然则全国之(zhī)事的然则翻译以及然则全国之事的(de)然则是什么(me)意思?,然则全国之(zhī)事(shì)的然则是(shì)什么(me)意思解说,然则(zé)全国(guó)之事的然则翻译,然(rán)则全国之事(shì)下一句是什么,然则全国(guó)事的然的意(yì)思等问(wèn)题,小(xiǎo)编将为你(nǐ)收拾(shí)以(yǐ)下常(cháng)识:

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  “然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词,意思是“已然这样,那么…”或“尽管如此(cǐ),那么…”。

  整句意思是已然(rán)这样,那么全国的(de)事(shì)。

  出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

  原文节(jié)选(xuǎn):一老河兵(bīng)闻(wén)之,又(yòu)笑曰(yuē):“凡河中失石,当求之于(yú)上流(liú)。

  盖石性坚重,沙性(xìng)松浮,水不能冲(chōng)石,其反激之力,必(bì)于石(shí)下迎(yíng)水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴,渐(jiàn)激(jī)渐(jiàn)深(shēn),至石之半,石(shí)必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

  如是再啮,石又再(zài)转。

  转(zhuǎn)转不已,遂反(fǎn)溯(sù)流逆上(shàng)矣。

  求之下贱,固颠;

  求之地中(zhōng),不(bù)更颠乎?”如其(qí)言(yán),果(guǒ)得于数里(lǐ)外。

  然则全国之事,但知其一,不知其二者(zhě)多矣,可据理(lǐ)臆断(duàn)欤?全文(wén)层次明晰(xī),其行文(wén)结(jié)构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业(yè)打(dǎ)开(kāi),在戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

  庙里的和尚和普通人相同,由(yóu)于对外界事物(wù)的知道有限,依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟,顺着河流去寻觅石兽,当(dāng)然是找(zhǎo)不到;

  可是学者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本上(shàng)学来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确,他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人(rén)暂(zàn)时服气,可(kě)是现实仍(réng)是现实,依照学(xué)者的理(lǐ)论和(hé)办(bàn)法向地下(xià)发(fā)掘,必定也(yě)是找不到石兽的。

  老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道,对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了解,因而能得出正确的定论:石头逆流而上(shàng)了。

  依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅,公然找到了石兽。

“然则全(quán)国(guó)之事中的(de)然则”是什(shén)么(me)意思?

  然则是连(lián)词,,意思是“已然这样,那(nà)么…”。

<孕妇一天吃几个山竹,孕妇一天吃几个山竹比较好p>  出自:《河(hé)中石兽(shòu)》是清(qīng)代文学家纪昀创造的一(yī)篇白话小说。

  原文节选:求之下贱,固(gù)颠;求之地中,不(bù)更颠乎?”如(rú)其言,果得(dé)于数里外(wài)。

  然(rán)则全国之岩(yán)山事,但知(zhī)其一,不知其二者多矣,可(kě)据理臆断欤?

  译文:到(dào)河(hé)的(de)下流寻觅石兽,当然张狂;在石兽淹没的(de)当地寻觅它们,不(bù)是(shì)更张狂吗?”依(yī)照他的话(去(qù)寻觅),公然在(上游(yóu))几里外寻(xún)到了石兽。

  已然(rán)这样那么全(quán)国(guó)的事,只知道(dào)表面现象,不知道底子道理的状况有(yǒu)许多,莫非能(néng)够依据某个道理(lǐ)就片面判别吗?

  文学赏析

  这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的(de)言(yán)语叙(xù)述了(le)一(yī)则十(shí)分有教育含义的寓言故事,讴歌(gē)了赋有实践经(jīng)验的老河兵,嘲(cháo)笑了讲(jiǎng)学(xué)粗(cū)散中家的愚笨,挖苦了儒道学的自以为高超。

  关于人们的思(sī)想和(hé)知道具有较大(dà)的启(qǐ)示和指导含义。

  全文层次明(míng)晰,其行文结(j孕妇一天吃几个山竹,孕妇一天吃几个山竹比较好ié)构首要环绕石兽(shòu)的搜(sōu)索作业(yè)打开,在(zài)戏剧性的情节中发掘出日子中的(de)道理。

  庙里的讲学家(jiā)和(hé)普通人相同,由(yóu)于对(duì)外界事物(wù)的知道有限(xiàn),依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几只小舟,顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽(shòu),当然是(shì)找不到(dào)。

  可是学者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推(tuī)理也不(bù)正(zhèng)确,他的(de)一套理论或许能让世人暂(zàn)时服气,可是现实仍是现实,依照学者的理(lǐ)论和(hé)办法向(xiàng)地掘胡(hú)下发掘,必定(dìng)也是找不到石兽的。

  老河兵由于终年与(yǔ)河流(liú)打交道,对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有更详尽(jǐn)的了解,因而能得出正确的定论:石头逆流而上了。

  依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻(xún)觅,公然找到了石兽(shòu)。

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