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人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七(qī)指的是(shì)人去世(shì)后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天(tiān)。

　　中国人的丧殡习俗，是(shì)根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为“头七”指的(de)是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(bàn)酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断(duàn)七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世(shì)后的(de)第七日，最(zuì)后(hòu)一个七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前，死者(zhě)的(de)阴魂要(yào)回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张(zhāng)，立在(zài)门口台(tái)阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神(shén)（俗(sú)称(chēng)鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔(gé)七天(tiān)做一次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就(jiù)已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧(sàng)家(jiā)逢七举行道(dào)场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现(画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝；画家刘一民作品值多少 刘一民是山东还是广东有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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