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这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每条边(biān)都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡(là)烛(zhú)，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而(ér)是(shì)牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的(de)研(yán)究(jiū)过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟(wěi)大的科学(xué)家(jiā)，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家数学家以外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去证明(míng)上帝的(de)存在，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研究神(shén)学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看(kàn)一眼就知道这不是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的(de)设计和(hé)创造(zào)，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到(dào)底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因(yīn)是想用来(lái)在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度(dù)上面验证自己提出的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到这点他(tā)就必须知道地球的周长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出世界地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了(le)一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度(dù)单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点数(shù)据(jù)。从而尽(jǐn)可能地从天文学的(de)程度(dù)上(shàng)去验证(zhèng)他的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一(yī)度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造(zào)完(wán)成，但是(shì)在(zài)公元前587年被(bèi)巴比伦(lún)王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后(hòu)来(lái)圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝(dì)国(guó)镇压(yā)犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧(cuī)毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙(qiáng)，这就是著名的(de)哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的(de)以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类(lèi)将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观(guān)的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他(tā)之所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)了(le)这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺(chǐ)度就可(kě)以(yǐ)知道末世(shì)论什么时(shí)候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中破晓是什么意思 破晓和拂晓分别是几点被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度(dù)很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让(ràng)大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅(jǐn)是一(yī)个长度(dù)单位，他(tā)就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究(jiū)，这也是他(tā)站在科学(xué)角度(dù)上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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