四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的(de)文化，维(wéi)护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发挥人(rén)的生命力(lì)和(hé)创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多(duō)元(yuán)性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的(de)阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是(shì)世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐(lè)决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形(xíng)形(xíng)色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开始出现于十九(jiǔ)世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的(de)实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔，是实(shí)证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观(guān)现(xiàn)实，即(jí)使外(wài)部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物(wù)对(duì)一(yī)个人(rén)来说是(shì)真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决(jué)定(dìng)论，环境决定论(lùn)，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即(jí)为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有(yǒu)教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬人类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系(xì)的确(què)立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的(de)思考始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教(jiào)思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在(zài)克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派(pài)的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困境

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