不拘于(yú)时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从师(shī)的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之，不拘(jū)于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的(de)不(bù)良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年(nián)龄十(shí)七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普(pǔ)遍地学习了，不受时俗的(de防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)拘(jū)束(shù)，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。

　　意思是不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道(dào)也固先乎(hū)吾，吾(wú)从而师(shī)之(zhī)；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于(yú)吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传(chuán)也(yě)久矣(yǐ)！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣，而(ér)耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于(yú)其身也，则(zé)耻师焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之(zhī)师，授(shòu)之书而习其句读者，非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正)不(bù)解，或(huò)师焉，或不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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