星云(yún)大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上(shàng)了热搜(sōu)，多家媒(méi)体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿。

其中(zhōng)，有(yǒu)一句话(huà)引起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的(de)信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何(hé)形(xíng)成(chéng)的说到(dào)佛学文化，佛教(jiào)圣物(wù)舍利(lì)是绕不开的话题，即(jí)使非佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子(zi)就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化(huà)后所得到的圆(yuán)圆的、会(huì)发光的(de)宝石样珠(zhū)子，极(jí)其(qí)珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不(bù)能化，金石(shí)不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释(shì)迦牟尼遗体火化后(hòu)结成(chéng)五(wǔ)色(sè)珠状物即为舍利子，后来也泛(fàn)指德(dé)行较高(gāo)的(de)和(hé)尚死(sǐ)后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧(shāo)出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是(shì)可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来(lái)看(kàn)，人们对舍(shě)利子的(de)形成(chéng)主要有以下两种说(shuō)法。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生(shēng)一系列(liè)变(biàn)化，而(ér)其(qí)中有一项(xiàng)就是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有研(yán)究者(zhě)以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨样(yàng)本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶(jīng)体形(xíng)态，比如(rú)球形、六(liù)角形(xíng)、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化(huà)。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石说，即所谓(wèi)的舍利子(zi)，其实就是人体内的结(jié)石经历高温(wēn)后(hòu)的(de)产物。但从健康的角度来看，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出(chū)现(xiàn)剧(jù)烈(liè)的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非(fēi)高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高结(jié)石就越多……还有说法(fǎ)认为(wèi)舍(shě)利子就是(shì)高僧随身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛(fú)经

图源：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网

但跳出科普的(de)角度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科学的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县，也就是如今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺(sì)出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦山佛学院毕业(yè)后，他(tā)先后担(dān)任白(bái)塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京华藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛教文(wén)化传播(bō)工(gōng)作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一，更(gèng)是(shì)全球知名的佛(fú)教道场。出家八十多(duō)年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻译(yì)成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十(shí)多种语言，流传(chuán)在世界各(gè)地。除了著书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积(jī)极(jí)投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘扬人间佛教。他和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界(jiè)各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教(jiào)学院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等(děng)文(wén)化机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师就确(què)立(lì)了人间佛(fú)教(jiào)弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善福利(lì)社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心(xīn)。所以终其一生，他(tā)都循着这样的(de)原则，积极促(cù)进两岸(àn)佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播，弘法人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手(shǒu)书(shū)|图源：佛(fú)光山藏经楼社交(jiāo)媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望将佛教带入生活(huó)，让世间(jiān)众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智(zhì)慧和人格魅(mèi)力打动(dòng)了许多人，有(yǒu)来自世(shì)界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人(rén)，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟子(zi)百(bǎi)余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌生的“星云团(tuán)”一(yī)词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形成之前，无(wú)数云(yún)雾(wù)状的(de)星体结(jié)合，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜(shèng)利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云(yún)”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的意(yì)味。

无数人将星(xīng)云大师(shī)视(shì)为人生(shēng)的明灯(dēng)，而他的(de)一(yī)生也(yě)的确飘逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无(wú)星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世(shì)界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没(méi)有得(dé)失的心，没有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生(shēng)灭，没(méi)有生(shēng)死的挂(guà)碍，那就(jiù)是涅槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失(shī)看得太重，人生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容(róng)一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够(gòu离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢)以(yǐ)退为进是不争，以无(wú)为有是富足，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空(kōng)为乐(lè)是法喜，一个(gè)人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜(xǐ)，自(zì)然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就(jiù)是那(nà)些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心(xīn)、无勤(qín)、无知(zhī)、无(wú)节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷(qióng)人，永远不(bù)快乐；反之，知足的(de)人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的(de)事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生起执著来(lái)，太执著了，就(jiù)会产生出过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一切差别(bié)观念，空(kōng)去一切(qiè)戏论，甚至(zhì)连这个空都空去，然后(hòu)才(cái)能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的(de)人，并不(bù)意(yì)味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外的人(rén)，也不注(zhù)定(dìng)永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓“谋(móu)定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良机，亦是败事之有余(yú)也，实在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一定(dìng)要像云(yún)一样，过得自由自在。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流水般任逍遥。
20. 人(rén)性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多，不一定是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众(zhòng)：先和(hé)各位道别，下(xià)面做一个真(zhēn)诚(chéng)的告白，跟(gēn)大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为(wèi)那都是十方大众的，不是我的。

在(zài)世界(jiè)上(shàng)，我虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我不想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛(fú)教(jiào)僧伽(gā)物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内心可又觉(jué)得世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生(shēng)，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我一生，没(méi)有上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一切都归(guī)于常住(zhù)、社(shè)会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以为我(wǒ)聚众有方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没有最喜(xǐ)欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认(rèn)为是我的(de)，我只希望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我没有(yǒu)什么(me)个人(rén)物质上(shàng)的分配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为(wèi)纪念(niàn)；你不要(yào)，我有什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我(wǒ)只有人间佛教(jiào)供你(nǐ)们(men)学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对大家也没有何(hé)好(hǎo)、何坏，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都有一(yī)定(dìng)的标准，但世(shì)间法上总(zǒng)难以平衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的(de)标(biāo)准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升级与否，不(bù)是我个人所能左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的徒(tú)众深深抱歉(qiàn)，我(wǒ)不能(néng)为你们仗义直言(yán)，做到圆满(mǎn)。不过(guò)，你们(men)也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决议你(nǐ)们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调(diào)职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是(shì)单位多，又有调职制度(dù)，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适能适任(rèn)，对(duì)于个人所长、想法(fǎ)纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世(shì)间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平(píng)等(děng)，我(wǒ)们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家(jiā)要(yào)依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴(fù)，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为(wèi)我善于管理，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制之外，我(wǒ)们都没有权力去(qù)管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随(suí)缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我(wǒ)深知结缘(yuán)的重要，心里只想到(dào)处结(jié)缘、到处散播(bō)佛(fú)法种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进(jìn)过正规(guī)的学(xué)校读书，明(míng)白教育才能(néng)提升自(zì)我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书立说，因(yīn)为从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里(lǐ)的泉源用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都(dōu)应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私(sī)造(zào)饮(yǐn)食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金钱(qián)，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归(guī)于(yú)大众，利益归(guī)于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切(qiè)都是我的，但形相(xiāng)上的无常，一切(qiè)都不(bù)是我的，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世(shì)间，但是”犹(yóu)如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命(mìng)，在(zài)佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的(de)财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴(dī)归公(gōng)，我们每个人(rén)一切都是常住供应，不需纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多(duō)的分心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也。

我(wǒ)希(xī)望(wàng)常住净财要用(yòng)于十方，不要保留，这才(cái)是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是(shì)理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆等(děng)土地以及所有的别分院道场(chǎng)，都不是国有的，也不是租借(jiè)的(de)，都是常(cháng)住陆续(xù)以净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛(fú)光(guāng)山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人(rén)合股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布(bù)施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为(wèi)我的道(dào)路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都是(shì)我们(men)的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地的(de)道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户(hù)户(hù)，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生(shēng)增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间(jiān)佛教。

苦，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常(cháng)，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是没有，空是建设有的(de)，要空了才(cái)有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道(dào)光(guāng)明；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三(sān)好运动的(de)真善(shàn)美(měi)要在社会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈(cí)悲(bēi)，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做(zuò)到(dào)，让戒(jiè)定(dìng)慧在(zài)我(wǒ)们的心(xīn)里成长(zhǎng)，以实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为(wèi)普(pǔ)遍的气(qì)候，所以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界(jiè)一个正派的(de)团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事(shì)各有(yǒu)所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印(yìn)度(dù)就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国(guó)有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为(wèi)团(tuán)结佛(fú)光(guāng)僧信四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗(zōng)派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众(zhòng)望所归，有个当代佛教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对人间(jiān)佛教(jiào)弘法事业方法(fǎ)有所(suǒ)不(bù)满(mǎn)意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法执(zhí)难(nán)改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们(men)也要(yào)有雅量接受这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是(shì)要(yào)给予(yǔ)包容(róng)。

我们的(de)理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自(zì)我的成就，是在于佛(fú)法能够传(chuán)承，不分男女(nǚ)老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众(zhòng)现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆(pó)夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光会会(huì)员在社会(huì)上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛(fú)光会(huì)永(yǒng)远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一体两(liǎng)面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民(mín)主的制度(dù)，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都(dōu)在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等(děng)”的(de)精神。

大(dà)家对山上的(de)老树、小花，要(yào)多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人(rén)要时常(cháng)慰问，对开山的(de)诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如(rú)一家，我对(duì)世界(jiè)都(dōu)如(rú)兄弟姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的(de)荣耀留给佛(fú)教大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切(qiè)的心意留(liú)在人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版、云水书车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利(lì)于(yú)社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给予支(zhī)持(chí)，不可间断(duàn)；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做(zuò)得更(gèng)加(jiā)美好(hǎo)。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的文(wén)教、公益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿(yì)元，除(chú)了少数由(yóu)信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可以参与进来(lái)，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传(chuán)播贡(gòng)献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全(quán)球(qiú)华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只(zhǐ)要经(jīng)济许可，将来都(dōu)可以设立。

我们对(duì)于社(shè)会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却的(de)责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁的，就是常住办的几所大(dà)学(xué)、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款(kuǎn)办学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山文化教(jiào)育(yù)发展的社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如有良(liáng)言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我(wǒ)时(shí)常看到园(yuán)艺组(zǔ)的(de)徒众们(men)在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组(zǔ)的同道们在那里做(zuò)资源回收分类，看(kàn)到工程组(zǔ)的(de)修缮、都(dōu)监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山(shān)上成(chéng)功的动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感(gǎn)激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接(jiē)待，对于信徒的招呼，对于义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家(jiā)要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛(fú)法的核(hé)心精神，宁可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七(qī)十离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢(shí)五高龄，自知归乡(xiāng)无望(wàng)，他写(xiě)下遗偈：”山川异域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的生命之(zhī)流(liú)里，如同大(dà)江(jiāng)东去，终会(huì)有再回(huí)来(lái)的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开始(shǐ)。人类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需(xū)要(yào)地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命(mìng)，大(dà)家要爱惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助(zhù)地球(qiú)上的一(yī)切(qiè)众生，因为他们(men)都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们大家都生活在因缘里，要(yào)彼此相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有带(dài)去”，回(huí)顾自(zì)己这一(yī)生，我不(bù)知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了(le)人间多少的(de)欢喜、多少(shǎo)的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信徒对(duì)我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门(mén)的(de)祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该(gāi)在(zài)人间(jiān)活得很(hěn)有(yǒu)价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走(zǒu)了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘分，带(dài)走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的关(guān)怀(huái)，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我会(huì)加倍(bèi)补偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发(fā)表过的言(yán)论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公(gōng)平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会(huì)有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要牺(xī)牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人也(yě)享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人(rén)生(shēng)的最后，我没有舍利子(zi)，各种(zhǒng)繁文缛节一概(gài)全(quán)免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界(jiè)各地办的大学(xué)，这是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山(shān)菩(pú)提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法幢不(bù)容倾倒，慧(huì)灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大道上继续精进，大家相互勉励(lì)，共同为教(jiào)珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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