日本四世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最(zuì)近(jìn)，日本(běn)网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从奈良市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一(yī)般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾(dùn)牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘(lí)米(mǐ)，上面还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形(xíng)状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛(pāo)光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支(zhī)撑(chēng)或(huò)穿(chuān)绳子的突起柱孔(kǒng)，最后确定是青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为(wèi)“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这(zhè)把蛇剑(jiàn)出现在(zài)1600年前(qián)的(de)古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年前，日本连本国文字都没有(yǒu)，即使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉字(zì)。所以，有中国网友听说后马上产(chǎn)生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么(me)高(gāo)的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑出(chū)土现场日本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸(zhù)造(zào)工(gōng)艺，使用一(yī)种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体(tǐ)采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是(shì)否有技(jì)术(shù)来塑造这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热铁敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当(dāng)大的(de)炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术(shù)与(yǔ)制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当年(nián)的(de)日本(běn)可以做到(dào)吗？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场当然日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一(yī)种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到(dào)日本(běn)之(zhī)群体的称呼。1600年(nián)前正(zhèng)是大量渡来(lái)人(rén)或(huò)其(qí)后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中原(yuán)普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流(liú)行于日本洲岛，出(chū)现了(le)有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史(s错一个题就往阴里装一支笔hǐ)学家形(xíng)象地定(dìng)义这一时(shí)期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸(wán)山古墓(mù)建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是(shì)现代(dài)日(rì)本的起(qǐ)源国(guó)，出现于公元二世(shì)纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期(qī)。但令日本专家困惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发(fā)展时期(qī)却不见文字记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日(rì)本史(shǐ)研究(jiū)资料(liào)库的中(zhōng)国史书上(shàng)，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史(shǐ)学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现代(dài)日(rì)本(běn)国家的起源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字(zì)，懂汉语，能读中(zhōng)国(guó)古书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并对该国情况(kuàng)作了交(jiāo)代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国(guó)，女(nǚ)王卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说(shuō)， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国(guó)史书上却(què)不见无邪马台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史(shǐ)上(shàng)从(cóng)来(lái)没有事(shì)，因为是“空(kōng)白的四世纪”时(shí)期文物，自然显得相(xiāng)当珍贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现代日(rì)本国的(de)形(xíng)成具有重大意义(yì)，日本学者(zhě)因(yīn)此称(chēng)这一发(fā)现是(shì)“划时(shí)代(dài)的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各(gè)方面(miàn)专(zhuān)家，对这两(liǎng)件(jiàn)文(wén)物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研(yán)究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为(wèi)贵(guì)重(zhòng)的随葬(zàng)品(pǐn)一般放在棺材内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的(de)地方(fāng)也(yě)很(hěn)奇(qí)特，摆(bǎi)放在棺材盖上(shàng)。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是作为一种冥物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观(guān)考古现(xiàn)场将这两(liǎng)件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置(zhì)在棺(guān)木上的蛇剑镜子则(zé)是古人离不(bù)了的生活(huó)用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日(rì)本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马台国(guó)正(zhèng)是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最(zuì)高(gāo)级别的巫师，当年邪(xié)马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 错一个题就往阴里装一支笔