四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义(yì)的价值(zhí)观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑证明(míng)和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是(shì)，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一(yī)值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为(wèi)世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的各(gè)种哲学(xué)派(pài)别(bié)，是近代西方(fāng)哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三代(dài)；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理(lǐjk袜子总是掉怎么办，足球袜套j)性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有(yǒu)东(dōng)西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也(yě)无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不(bù)是(shì)真jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每一个事(shì)件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是由(yóu)一(yī)系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如(rú)神学(xué)决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价(jià)值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它(tā)强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目(mù)的证明了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美(měi)与丑、正当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具(jù)有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子jk袜子总是掉怎么办，足球袜套j。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应(yīng)由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始(shǐ)于公元(yuán)前6世纪(jì)的(de)第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括(kuò)德谟(mó)克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿(zī)，独立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人(rén)如何(hé)回(huí)答我们的道(dào)德(dé)困境

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