敬告：本文(wén)包含一定非常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实(shí)的信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者(zhě)三观(guān)，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力(lì)和接(jiē)受(shòu)态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上(shàng)面研(yán)究的不(bù)是物理或(huò)者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究古埃(āi)及(jí)的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥圣(shèng)经上末(mò)世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学(xué)家，在(zài)晚年的时(shí)候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是(shì)为了更(gèng)好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就(jiù)在研究(jiū)神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规(guī)则证明(míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿不(bù)是理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其(qí)实(shí)是想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长度单位实际上到底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这(zhè)个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个(gè)原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引力(lì)的(de)定律，为了做到这点他就必须知道地(dì)球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位古希腊的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的(de)数据(jù)会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在建(jiàn)筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字塔所使用的(de)长度单位到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据(jù)。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上(shàng)去验证他的万(wàn)有引力(lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了(le)以西结在异象中看到(dào)了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大(dà)古老的(de)以色列王国，然后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓的(de)末世论其(qí)实指的就是一个悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里所有的内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目(mù)前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括(kuò)里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再(zài)详细(xì)讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家更加地了(le)解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于追求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦(fán)的什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间研究精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研(yán)究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学(xué)角度上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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