四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多(duō)葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟(pì)了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明(míng)和经(jīng)验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有正、异、新，正异新的区分哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学派正、异、新，正异新的区分、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人(rén)物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的(de)利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义(yì)有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说是(shì)真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常(cháng)与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种(zhǒng)形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价值取(qǔ)决(jué)于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价(jià)值(zhí)完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无(wú)神论，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的美(měi)与(yǔ)丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事物的发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家(jiā)也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为(wèi)人类社会(huì)不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了所有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道(dào)德困(kùn)境

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