赶尸(shī)是(shì)古代湘西一项(xiàng)被神(shén)秘(mì)化的职业，师徒(tú)二人(rén)通过一系(xì)列手段将客(kè)死他乡的死者(zhě)尸(shī)体(tǐ)运回(huí)故里，以获(huò)取报酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是(shì)一定(dìng)存在的吗？古代湘西一(yī)带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷人都去(qù)川东或者黔东地区谋生，有些人就客(kè)死他乡了。由(yóu)于受(shòu)叶(yè)落归根思(sī)想的影响，亲人们就希望把死者尸体运(yùn)回(huí)家乡，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但湘西地区山(shān)高路险、岭横(héng)水恶(è)，没有(yǒu)便利的大(dà)路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水路。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回(huí)故乡，即使有钱，路(lù)途也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景下(xià)，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧里我们看到(dào)的僵尸双手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说。在(zài)黑夜(yè)十(shí)分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着宽大的黑(hēi)色布衣，各个面(miàn)色煞白(bái)，头上戴(dài)着(zhe)毡帽，额头贴着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸体不可能自己前(qián)行，但这些传说(shuō)又不是空穴来风(fēng)，所以(yǐ)很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通(tōng)过某(mǒu)些手(shǒu)段，让(ràng)古代(dài)人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不是(shì)什(shén)么活(huó)都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是(shì)被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼(lóng)站(zhàn)死(sǐ)的，都(dōu)属于“三(sān)赶”之列；而病死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打(dǎ)雷(léi)劈烧焦的，这些是(shì)“三(sān)不赶”。

说白了赶(gǎn)尸(shī)匠只接那些尸体完整，没(méi)有传染病等方便(biàn)他们运送(sòng)的活，而那(nà)些(xiē)死的比较惨的，肢体(tǐ)不完(wán)整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们(men)信服，赶尸匠(jiàng)还编了一些理(lǐ)由(yóu)：说(shuō)病(bìng)死的魂(hún)魄已经(jīng)被阎王勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其(qí)实(shí)是(shì)怕自己(jǐ)被传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽(jǐn)的(de)是被(bèi)替代者勾去(qù)了(le)魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无法投胎，其(qí)实是尸体泡烂了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧(shāo)的(de)是(shì)罪孽(niè)深(shēn)重之人(rén)，魂魄(pò)不配回归(guī)故里(lǐ)，说(shuō)白(bái)了(le)还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸方(fāng)法，其(qí)中一种就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运(yùn)送，另外一种(zhǒng)利用了(le)尸体(tǐ)特有的(de)运动原(yuán)理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后(hòu)背尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水不是个轻(qīng)松活。

死(sǐ)者去世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间处(chù)理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避。赶尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分用(yòng)苗(miáo)族特(tè)制的防腐药水涂(tú)抹，也有(yǒu)用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理(lǐ)完(wán)尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固(gù)定(dìng)捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡(zhān)帽，所以(yǐ)路人看到的赶尸(shī)队都是双手(shǒu)向前平伸的(de)。

为了增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青(qīng)布长衫，脚踏一双草鞋，腰系(xì)黑(hēi)色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)持铜锣，还有一包(bāo)祖传符咒。赶尸匠大多走(zǒu)夜路(lù)，而且不点灯(dēng)，途(tú)中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加(jiā)了赶尸匠的(de)入职门(mén)槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸(shī)匠赶尸

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人认(rèn)为，人死(sǐ)后(hòu)会立即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又(yòu)恢复一些(xiē)柔(róu)软(ruǎn)，然(rán)后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的(de)关节(jié)，例(lì)如髋(kuān)关节，在(zài)外力作用下，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活(huó)动性(xìng)。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸直与地面平行，用(yòng)细长的(de)竹竿将手臂(bì)捆绑固(gù)定，两具尸(shī)体就(jiù)能够(gòu)平稳站立(lì)。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆好的尸体架(jià)子，尸体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前(qián)行。由(yóu)于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸(shī)队(duì)前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵(jiāng)尸那样。

有人会问(wèn)，两具尸体好歹重(zhòng)两百斤，得用古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么多大力气才能(néng)拖动，还(hái)不如抬着走省力(lì)。其实这跟当(dāng)地的(de)地势有(yǒu)关，从(cóng)四川和贵(guì)州地区往湘西运送，整体(tǐ)地势(shì)是从高至低的，大多是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体运动的(de)原理，可以省很多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这(zhè)时将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这种赶尸原(yuán)理也(yě)只是(shì)传闻，现代科学(xué)家也争论不一。是真是假，还真(zhēn)无(wú)法判断。

湘西赶尸

古诗山衔落日浸寒漪，山衔落日浸寒漪的诗意是什么总而(ér)言之，湘西赶尸(shī)在今天已(yǐ)经不存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科学(xué)家(jiā)们也无法破解其原理。无论尸体(tǐ)是否(fǒu)像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里那样(yàng)自动行走，湘西赶尸这个职业(yè)是一定存在的(de)，可能古人将(jiāng)它神(shén)秘化了(le)。

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