赶尸(shī)是(shì)古代湘西(xī)一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过一系列(liè)手段将客死他乡的(de)死者(zhě)尸(shī)体运回故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是(shì)一定存在的吗？古代湘西一带地方贫(pín)瘠，很多穷人(rén)都去川东(dōng)或(huò)者黔(qián)东地区谋生(shēng)，有些人就客(kè)死他(tā)乡了。由于受叶落归根思想的影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望(wàng)把(bǎ)死者尸体运(yùn)回家乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但湘(xiāng)西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶，没有(yǒu)便(biàn)利的大路供车马通(tōng)行(xíng)，也(yě)无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常(cháng)艰(jiān)险(xiǎn)。在此背景下，一些(xiē)胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸的技(jì)术，帮助死者回归故(gù)里。

影(yǐng)视剧(jù)里我们看到的(de)僵(jiāng)尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠摇着手里(lǐ)的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领尸体(tǐ)前行，尸(shī)体披着宽大的黑色布衣，各个面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额(é)头贴(tiē)着专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科学的(de)角度看待，尸体不可(kě)能(néng)自(zì)己前(qián)行，但这些传说又(yòu)不是空穴来风，所以很(hěn)大可能是赶尸(shī)匠通过(guò)某些手(shǒu)段(duàn)，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并不是什么活(huó)都(dōu)接，有“三赶三不赶”的(de)原则(zé)。凡(fán)是(shì)被砍头的(de)、受绞刑的、站(zhàn)笼(lóng)站死(sǐ)的，都属于“三赶”之(zhī)列(liè)；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三(sān)不赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那些尸体(tǐ)完整，没(méi)有传(chuán)染病等方便(biàn)他们(men)运送(sòng)的活，而那些死的比(bǐ)较惨的(de)，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信(xìn)服(fú)，赶尸匠还编了一些(xiē)理由：说病(bìng)死(sǐ)的魂魄已经被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕(pà)自(zì)己被传染疾病；而(ér)投河(hé)自尽的是被(bèi)替代者勾(gōu)去了魂魄，如果召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体泡烂(làn)了(le)，无法运(yùn)回；又说(shuō)那些遭雷劈(pī)被火烧的是(shì)罪孽深重(zhòng)之人，魂(hún)魄不配回(huí)归故里(lǐ)，说白了还(hái)是(shì)因为(wèi)尸体(tǐ)不(bù)完整。

赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸

对于那些属于(yú)“三(sān)赶”的(de)死者(zhě)，传闻(wén)有两个版本的(de)赶尸方法，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠(jiàng)为师(shī)徒两人一组，师(shī)傅(fù)在(zài)前(qián)摇铃铛(dāng)，徒弟(dì)在后背尸体，而且是处理(lǐ)过的尸体，毕竟背着个死人(rén)跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松(sōng)活。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般在(zài)夜(yè)间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者(zhě)家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖出，塞(sāi)进(jìn)稻草，其余部(bù)分(fēn)用苗族特制(zhì)的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠(jiàng)将死者胳膊(bó)与自己的(de)用竹竿固(gù)定(dìng)捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再(zài)穿上宽大(dà)黑(hēi)色布衣，戴上毡(zhān)帽(m马云看未来商铺的前景ào)，所以路人看到(dào)的赶尸队都是(shì)双(shuāng)手向前平伸的。

为了(le)增(zēng)加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大(dà)多走夜(yè)路，而且不点灯(dēng)，途中落脚之处(chù)也是神秘(mì)恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶(gǎn)尸(shī)匠也不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理本质就(jiù)是赶(gǎn)尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把(bǎ)过程神(shén)秘(mì)化，迷惑(huò)世人。这样做也增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可以(yǐ)向死(sǐ)者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四(sì)十八小(xiǎo)时之后(hòu)肌体又恢复一(yī)些柔软，然(rán)后(hòu)又变得(dé)僵硬。但大的关马云看未来商铺的前景节(jié)，例如髋关节，在外力作用(yòng)下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排(pái)好(hǎo)队，就像前面提(tí)到的那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地面(miàn)平(píng)行(xíng)，用细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具(jù)尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳(shéng)子牵引两(liǎng)具捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以(yǐ)赶尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影(yǐng)视剧里看(kàn)到的僵尸那(nà)样。

有人会问，两具尸(shī)体(tǐ)好歹重两百斤，得(dé)用多大力(lì)气才(cái)能拖(tuō)动，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体(tǐ)地势是从高至(zhì)低的(de)，大多是下坡路，利用地势差以及尸体运动的(de)原理，可以省很多(duō)力(lì)气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将(jiāng)尸体(tǐ)背着走即可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也只是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论不一(yī)。是真(zhēn)是(shì)假，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总(zǒng)而言(yán)之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透(tòu)露(lù)赶尸细(xì)节，科学(xué)家(jiā)们(men)也无法破解(jiě)其(qí)原理(lǐ)。无论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样(yàng)自动行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸这个职业是(shì)一定存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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