其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍(shě)昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自《论语(yǔ)》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了相关知(zhī)识的。

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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文集，主要(yào)以语(yǔ)录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了(le)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集(jí)中体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道(dào)德伦理和(hé)功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育(yù)、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世(shì)的道(dào)理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录(lù)下(xià)来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之讨论也(yě)。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子及其弟子的言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录(lù)孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一(yī)种合理的社会关(guān)系与待(dài)人(rén)接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及(jí)儒家思想尤(yóu)其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运(yùn)动，废(fèi)除(chú)科举之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列(liè)是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔(ěr)雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期(qī)著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌，自(zì)身失去依存的地(dì)方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要(yào)担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算(suàn)它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

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　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为(wèi)布(bù)施寺院，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或离(lí)开(kāi)，不愿(yuàn)意使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的。

　　比抖音音乐排行榜，2022年最好听的十首最火歌曲喻(yù)做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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