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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然

　　出自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　环(huán)绕(rào)“学不(bù)能够已”这个(gè)中心观点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为人(rén)们所传(chuán)诵的名篇，其间(jiān)有些(xiē)警句(jù)，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学习常用的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的(de)事(shì)物，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他(tā)在(zài)作品中首要提(tí)出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他十(shí)分重视(shì)这(zhè)个(gè)问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提(tí)出来，以(yǐ)示慎重。

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