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一(yī)山放(fàng)过一山拦(lán)全(quán)诗原版，一(yī)山放过一山拦(lán)全诗(shī)是什么诗

　　莫言下岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山(shān)围子里，一山放出一山(shān)拦。

　　出自南宋诗人杨万里(lǐ)创作的七言绝句组诗作(zuò)品《过松(sōng)源晨炊漆公(gōng)店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山容易(yì)，骗得人(rén)们下山时盲目(mù)欢喜。

　　真正走起来(lái)才(cái)发(fā)现走来走去还在万(wàn)山环绕的(de)圈子里，真是过(guò)了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白(bái)地喜欢。

　　一作(zuò)“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政(zhèng)，同“正”，正(zhèng)好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去的(de)意(yì)思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析(xī)：

　　诗(shī)的内(nèi)容很平常，读(dú)来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的(de)佳(jiā)处(chù)，就(jiù)在(zài)于作(zuò)者善于(yú)从日常生活里人们(men)习(xí)见的(de)现(xiàn)象中，敏感地发现和(hé)领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并(bìng)用通俗生(shēng)动(dòng)而又富于理趣的语言表现出来，能(néng)给(gěi)人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句(jù)当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下(xià)岭便无(wú)难”，这是(shì)一个(gè)富于包孕(yùn)的诗(shī)句。

　　它(tā)包含了下岭前艰难攀登的(de)整个上山过程(chéng)，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难，人们便往往把下岭看(kàn)得容易和(hé)轻松。

　　开头一句(jù)，正像是针对(duì)这种普遍心理所发(fā)的(de)棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是(shì)提(tí)醒别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句(jù)。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣(qù)。

　　行人(rén)心(xīn)自中下岭的坦易，与它实(shí)际上的(de)艰难(nán)正成鲜(xiān)明(míng)对(duì)比，因此说“赚”——行人是被自己对(duì)下(xià)岭的主(zhǔ)观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说破，给(gěi)读者留下悬念(niàn)，使下两句的出现(xiàn)更引人注目。

　　三四(sì)两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下的(de)悬念(niàn)进行解释。

　　本来，上(shàng)山过程中要攀登多(duō)少道山岭，下山(shān)过程中也会相应遇到多少道山岭(lǐng)。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有(yǒu)灵(líng)性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛给行人布置了(le)一个迷人阵，设置了层层叠(dié)叠的圈套。

　　而行人的种种心情——意外、惊诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助(zhù)景(jǐng)物描写(xiě)和生动形象的比喻，通过写山区行(xíng)路的(de)感受，说明一个具有普遍意义(yì)的(de)深刻(kè)道理：人们无论做什么(me)事，都(dōu)要对前进(jìn)道路上的(de)困难作好充分的估(gū)计，不(bù)要被一(yī)时(shí)的成功所陶(táo)醉。

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战(zhàn)，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗登基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一月，杨万(wàn)里以直龙图阁出为(wèi)江东转(zhuǎn)运副(fù)使，权领淮西、江东军马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在(zài)建康(kāng)（今(jīn)江苏南京(jīng)）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不(bù)赴，乞(qǐ)祠(cí)。

　　这(zhè)组诗第六(liù)首中“政是(shì)行(xíng)人肠断时(shí)，子规得得向(xiàng)人啼(tí)”意思是正(zhèng)是(shì)路上的行人愁苦悲痛之时，杜相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术鹃鸟还在声(shēng)声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三(sān)年春(chūn)，诗(shī)人(rén)时年六十(shí)六岁(suì)。

　　他(tā)外出(chū)途(tú)经松源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于(yú)是写(xiě)下(xià)这组(zǔ)诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今(jīn)属江西）人。

　　绍(shào)兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知奉新(xīn)县，历太常(cháng)博士、太子侍读等。

　　光(guāng)宗即(jí)位，召为秘书(shū)监。

　　主张抗(kàng)金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆游齐名，称南宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安石及晚唐诗，终自成一(yī)家，擅长“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二(èr)万余首。

　　亦能(néng)文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山(shān)拦全诗

　　一山(shān)放(fàng)过(guò)一山拦(lán)全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围(wéi)子里，一山放出(chū)一埋(mái)伍山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨万里所做(zuò)，杨万里(lǐ)字廷秀(xiù)，号诚斋，男(nán)，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人(rén)。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴(xīng)四大诗人”、“南宋(sòng)四大(dà)家”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不(bù)要(yào)说从山岭上下来就没有困难，骗(piàn)得前来爬山的人白白(bái)地欢(huān)喜一场(chǎng)。

　　好比行走在群山的(de)包围之中，你(nǐ)刚攀过一座山，另一座山(shān)立刻出现阻(zǔ)拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说(shuō)什么上山艰难下山容易(yì)，骗(piàn)得人(rén)们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来走(zǒu)去还在万山环(huán)绕的(de)圈子里，真是过了一山(shān)又(yòu)一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早(zǎo)饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要(yào)觉得。

　　赚得：骗(piàn)得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一(yī)作“空喜(xǐ)欢相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术”。

　　政入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人(rén)放过去(qù)的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

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