社日节是什(shén)么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节这个(gè)节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由(yóu)立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸(guǐ)巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代的社日节(jié)期依据干支历法(fǎ)来定，后来因(yīn)历法(fǎ)变动(dòng)改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在(zài)农(nóng)历二月(yuè在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉)初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社(shè)，按照中国民间的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的(de)习俗：家家(jiā)凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的社(shè)稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增(zēng)加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的(de)土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖(gài)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头作为(wèi)社(shè)主的古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉(fèng)了“天地君(jūn)亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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