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克己慎(shèn)独(dú)守心明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里，心有山海 静(jìng)而不争(zhēng)什么(me)意思

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己内心(xīn)的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养(yǎng)节制(zhì)自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严格要求(qiú)自己(jǐ)，是对个人内(nèi)心深处比(bǐ)较(jiào)隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律的(de)一种修养方式，防止(zhǐ)错误思(sī)想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨慎(shèn)、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独(dú)自行事。

　　意思是说严格控制自(zì)己(jǐ)的欲(yù)望，不(bù)靠别人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。金允智致命之旅演的谁

　　“慎独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独(dú)”这种境界：树立远大理想和抱负，不断地提高自(zì)己的修养(yǎng)。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治(zhì)学态度(dù)、推(tuī)动“知行(xíng)反(fǎn)”认识模(mó)式，以穷理尽性地(dì)形成完(wán)整的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独守心明性出(chū)自(zì)哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人。

　　出(chū)自(zì)《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之间(jiān)，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明(míng)性，以克(kè)人之心(xīn)克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容人。

　　意思是(shì)君(jūn)子在独(dú)处(chù)时(shí)，即使别(bié)人看(kàn)不(bù)见、听(tīng)不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法律(lǜ)之(zhī)事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独(dú)的解金允智致命之旅演的谁读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人(rén)生态度(dù)，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野轿操(cāo)守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为之(zhī)，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因(yīn)“梨(lí)虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎金允智致命之旅演的谁独自律、追(zhuī)求道德完善的体现。

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