作(zuò)家许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

　　关于作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料以及作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)20字(zì)，许地山简介资(zī)料，许地山简介10字，许地山简介及(jí)代表(biǎo)作品等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知识：

作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山(shān)简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居福建(jiàn)龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学院，得(dé)神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有(yǒu)精深研(yán)究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家(jiā)庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学活动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事(shì)》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写(xiě)，真实(shí)地记录了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做有用的人，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教(jiào)的关系；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等(děng)的考证，对礼(lǐ)俗的议(yì)论(lùn)，也有对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的(de)是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义，并讨论了国学的价(jià)值和路向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料(liào)以及作家许地(dì)山简介，许地山(shān)简介20字，许地山简介资料，许地山简介(jiè)10字(zì)，许地山简介及(jí)代表(biǎo)作品等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东(dōng)读书，中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学(xué)士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士(shì)学位。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦(lún)比(bǐ)亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许(xǔ)地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传(chuán)革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院(yuàn)研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化(huà)协(xié)会(huì)主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜问》《太阳底下(xià)降》《孟加拉(lā)民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和(hé)所受到的教育(yù)。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名(míng)、默默(mò)奉(fèng)献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会(huì)的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部(bù)分主要论(lùn)述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度(dù)等问(wèn)题。

　　文物(wù)部(bù)分既有(yǒu)对器(qì)物、制度等的(de)考(kǎo)证，对礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文