讽刺虚(xū)伪，就(jiù)是(shì)歌(gē)颂真诚。

　　寓言不仅要(yào)深恶痛绝地抨(pēng)击(jī)和揭露伪、恶、丑，热(rè)情地赞扬和歌颂(sòng)真、善、美。

寓言有哪(nǎ)些特点？

　　寓言的(de)特点：

　　1、寓言(yán)篇幅一(yī)般都比较(jiào)短小(xiǎo)，语言(yán)比较(jiào)精辟简(jiǎn)练(liàn)，结构相(xiāng)对简单，表现力极为丰富(fù)。

　　2、寓(yù)言(yán)具(jù)有鲜明的教育性和讽(fěng)刺(cì)性。

　　多采用借(jiè)喻手法，使富有(yǒu)教训意义(yì)的主题或(huò)深刻的道(dào)理在(zài)简(jiǎn)单(dān)的故(gù)事中体现。

　　主(zhǔ)题(tí)思想大多借此喻彼、借(jiè)远喻近、借(jiè)古喻今(jīn)、借小喻大。

　　3、寓言故事(shì)情节一般都是虚构，主(zhǔ)人公比较(jiào)随意(yì)，可以是人，可以是物。

　　4、寓言常(cháng)用的(de)修(xiū)辞(cí)手(shǒu)法有比(bǐ)喻、夸张、象(xiàng)征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄(jì)托”的(de)意思，即把作(zuò)者的(de)思想寄(jì)托在一(yī)个故(gù)事里(lǐ)，让人从中领悟到一(yī)定(dìng)的道理。

　　寓言(yán)是用比喻性的故(gù)事来(lái)寄托意味深(shēn)长的(de)道理(lǐ)，给人以启示的(de)文学体裁，字数不多，但言简(jiǎn)意赅。

　　故事的主人公可以是人(rén)，也可以(yǐ)是(shì)拟(nǐ)人化的动植物或其它事物。

　　该词(cí)最早见(jiàn)于《庄子(zi)》，在春秋战国时(shí)代兴起，后(hòu)来(lái)成为文学作品(pǐn)的一种(zhǒng)体裁。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　寓(yù)言注(zhù)定是一种(zhǒng)弱于并低于历史的写作(zuò)，因为它是与先(xiān)秦(qín)哲学家(jiā)的(de)佚(yì)事寓(yù)言写作(zuò)相(xiāng)联(lián)余胡(hú)册系(xì)的(de)。

　　其源头(tóu)是非儒家(jiā)的(de)道家“异端”。

　　然而寓(yù)言竖宏式阅读又是儒家文人的常见阅读(dú)模式。

　　在这模式中，读者(zhě)意(yì)识到故事(shì)的小说性(xìng)质，因而不(bù)把它看做真实(shí)的历史。

　　这些(xiē)小说真正(zhèng)具有意义是在其(qí)说教和哲学的层(céng)面(miàn)上。

　　寓言(yán)早在我国春(chūn)秋战国时代就(jiù)已经(jīng)盛行，当(dāng)时(shí)一些思想家把寓言当成辩论的手段。

　　为了在政治主张(zhāng)上战胜对方，为了阐(chǎn)明(míng)自已的观点，互(hù)相责难、辩(biàn)论，往(wǎng)往取材于古(gǔ)代(dài)神话、传说、民间(jiān)故(gù)事或(huò)谚语(yǔ)。

　　通过艺(yì)术加工(gōng)，用鲜明生动的抽象的(de)代替议论进(jìn)行激烈的(de)争(zhēng)辨斗争(zhēng)。

　　中国民间寓言极为丰(fēng)富，一般的(de)都比较短(duǎn)小。

　　除汉族(zú)外，还有(yǒu)各少数民族寓言。

　　各(gè)族人(rén)民创作做伍(wǔ)的寓言，多(duō)以动物为主人公(gōng)，利(lì)用它们的活动及相互关系(xì)投(tóu)进一种教训或喻(yù)意(yì)，达到讽喻的目的。

　　反映了劳(láo)动人(rén)民健康、朴实的思(sī)想(丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色xiǎng)，闪耀(yào)着人民(mín)无穷的智慧和高尚的道(dào)德光芒。

　　中国古代寓言(yán)源远(yuǎn)流长，在先秦时期(qī)已具雏形。

　　先后经历(lì)了(le)先秦的说(shuō)理寓言、两汉(hàn)的劝(quàn)戒寓言，魏晋南(nán)北朝(cháo)的嘲讽寓言、唐(táng)宋的讽刺寓言和明清(qīng)的诙谐寓(yù)言等五个阶段。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科——寓言

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