仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为(wèi)而不!”孔子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述(shù)自(zì)己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五(wǔ)六(liù)月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟(dì)子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上(shàng)拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生真是巧啊，有(yǒu)门(mén)道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况十次不会超(chāo)过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就(jiù)会像在(zài)地(dì)面(miàn)上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举(jǔ)竿(gān)的手臂，就像枯木的(de)树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不(bù)思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的(de)万物而(ér)改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什(shén)么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说(shuō)：“运用(yòng)心志不分(fēn)散(sàn)，就是(shì)高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说(shuō)的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有(yǒu)所成就，即使先(xiān)天条件(jiàn)不(bù)足(zú)也不例(lì)外。

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