盛(shèng)唐时期贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现在越(yuè)来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这和国内普遍长相有着明(míng)显区分，在人(rén)群(qún)中更容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来(lái)自新疆。但(dàn)有一个奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么(me)不(bù)可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内(nèi)陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民(mín)族有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习(xí)惯也和(hé)内陆有所(suǒ)不同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰(yǎng)自由，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长(zhǎng)的环境和接受的文(wén)化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自(zì)己的信仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论(lùn)者、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和习俗会让这(zhè)些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合(hé)的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一日三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上(shàng)。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也(yě)不(bù)利(lì)于家(jiā)庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆(jiāng)人(rén)和(hé)内陆(lù)人结(jié)婚的(de)最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的(de)习俗(sú)文化，是(shì)一件多(duō)不(bù)容易的事(shì)情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看(kàn)着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的(de)事，但从恋爱走向婚(hūn)姻(yīn)总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的(de上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗)家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗水端(duān)平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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