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　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛(fàn)指所(suǒ)有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是与君子之(zhī)道(dào)相违背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意思(sī)：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键(jiàn)帆小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也！近之则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首(shǒu)的发语词，表肯定(dìng)或无实义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南(nán)子，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”这句话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特(tè)定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形态和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。

　　远(yuǎn)则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是(shì)“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén)，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难(nán)养也！近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养耳根全部小说的阅读顺序是什么，耳根小说阅读顺序关系啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的“如月如(rú)日(rì)，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗(huā)天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张(zhāng)男女(nǚ)平权(quán)的(de)现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社(shè)会和文化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代(dài)的(de)社会形(xíng)态和文化(huà)背景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用。

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