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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的(de)祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤(qí15min什么意思多少分钟，15min等于多少分钟n)付出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲(gé)从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人(rén)的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须(xū)要付出(chū)极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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