《归藏》、《周(zhōu)易(yì)》三部易书，其间(jiān)《连(lián)山》和《归藏》现已(yǐ)失传(chuán)，现存于世的(de)只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》内容五光十色(sè)，在中华民(mín)族(zú)前史上有着不行代替的前史位置和效(xiào)果，千百，年来(lái)，对中华民族政治、经济、思维、文明都(dōu)产生了巨(jù)大影响。

易经中(zhōng)的主(zhǔ)方客方(fāng)是(shì)指谁

　　易经里设有讲主(zhǔ)、客(kè)方(fāng)，这(zhè)是占卜术(shù)里的概念。

　　也(yě)有人认为(wèi)先动者为(wèi)主、后动者(zhě)为客；动方为客，静方为主；自(zì)动者为客，被迫者(zhě)为(wèi)动(dòng)者(zhě)为(wèi)主。

　　若自(zì)己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论(lùn)述六合人间万(wàn)象改(gǎi)变的陈旧经典，是博学(xué)多(duō)才的(de)辩(biàn)证法哲学书(shū)。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部易书，其间《连山》《归(guī)藏》现(xiàn)已(yǐ)失(shī)传，现存于(yú)世的(de)只要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴(pǔ)素深入的自然(rán)法则(zé)和(hé)辩证思(sī)维，是中华民族才智的结晶。

易经的(de)主方(fāng)是(shì)自(zì)己吗

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方(fāng)，这是占卜术(shù)里的概念(niàn)。

　　也(yě)有人认为先动者(zhě)为主，后动者为客；动方为客(kè)，静(jìng)方为主；自动(dòng)者为客，被迫者为(wèi)动者为主。

　　若(ruò)自己(jǐ)契合(hé)上述(shù)所述，也能够认为(wèi)是(shì)自己。

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