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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我(wǒ)国的传统启蒙教(jiào)材，今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和大家聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的文学、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核心思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学及(jí)历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵(hán)中(zhōng)的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字(zì)数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和(hé)文化魅力。

　　这(zhè)是中国(guó)几(jǐ)千年来(lái)形成的(de)独特(tè)的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只学(xué)习的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是(shì)我(wǒ)国代古一部传统(tǒng)的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育(yù)也成为(wèi)现行教育改革所面临的一(yī)个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多学校也(yě)把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育(yù)中，是(shì)把德育放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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