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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思,天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么(me)意思(sī)

  “天雨粟(sù),鬼夜哭,思念(niàn)漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭(kū)”,意思(sī)是(shì)仓(cāng)颉造字(zì)后,上天下了一场谷(gǔ)雨,谷子布满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

  出自《淮(huái)南子(zi)·本经训》。

  原(yuán)文(节选):故兵者所(suǒ)以讨暴(bào),非(fēi)所以(yǐ)为暴也;

  乐者所(suǒ)以(yǐ)致和(hé),非所(suǒ)以为淫也(yě);

  丧者所(suǒ)以尽哀,非所以为伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱(ài)为(wèi)务;

  朝廷(tíng)有(yǒu)容矣,而敬为上;

  处(chù)丧有礼矣,而哀为(wèi)主;

  用兵有(yǒu)术矣,而义为(wèi)本。

  本立而道行(xíng),本伤(shāng)而道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨平暴乱的,不是用来(lái)进行(xíng)暴力(lì)活动的(de);

  行乐是用来陶冶(yě)情性的,不是用来进行(xíng)隐乱活动的;

  服丧是(shì)用来表达(dá)悲哀之情的,不是用来作假的。

  所(suǒ)以奉事亲人是有规(guī)定的,而要把(bǎ)“爱”作为致力的(de)目的;

  君臣朝(cháo)见是(shì)有固定礼容的,而(ér)要以恭敬为要求;

  处(chù)理(lǐ)丧事是有礼节的,而要以(yǐ)悲哀为主要目的;

  用兵是有战略规定的,要(yào)以讲求道义为根本。

  根本确立了,而大道(dà双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖o)就可以行得(dé)通,根本破(pò)坏了(le),而大(dà)道(dào)就会被破(pò)坏。

  《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》出自西汉(hàn)刘安所著《淮南子(zi)》,记录了先(xiān)秦(qín)至西汉时代民间流行(xíng)的神话及圣贤传说,并力(lì)图从这(zhè)些传说中(zhōng)寻找治(zhì)世安民的道理。

  如(rú)善生(shēng)乎君子,诱然与日月争光,天下(xià)弗能遏夺。

  则是(shì)儒(rú)家思想的反映。

  文中远古贤君尧舜的传说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故事等,是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天(tiān)雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫(màn)太(tài)古“是什么意思(sī)啊?

  ”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓颉》的歌,这一句是(shì)全作的最双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖后一句歌词而且是以和声(shēng)的形式出现。

  但确(què)有(yǒu)一篇网友以这句歌(gē)词为(wèi)句首(shǒu)来创作(zuò)的长诗,全诗如搜凳下:

  天(tiān)雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太古

  太古哭 长路(lù)无 相思(sī)成(chéng双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖)泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊(jīng)野鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨(bō)流苏(sū)

  流苏漉(lù) 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥归处

  归处孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

  迟暮误(wù) 断桥处 孤(gū)影守(shǒu)玉湖

  玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无

  酒意无 秋(qiū)满树(shù) 夜夜争(zhēng)鸥鹭

  鸥鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又暮

  朝(cháo)暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

  蝶(dié)舞处 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满目

  愁(chóu)满目 心(xīn)苦(kǔ)楚世握(wò)旅 往昔凋(diāo)零误

  凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池(chí)深处(chù)

  深(shēn)池处 夙愿无 红(hóng)颜一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕(mù) 灰尘落元枢

  落(luò)元枢 为谁猝 闭(bì)眼即魂(hún)哭

  即魂哭 夜将幕 仓颉五(wǔ)月出(chū)

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