题(tí)西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林壁》是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角(jiǎo)度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同(tóng)：各不(bù)相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林：西林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低看(kàn)过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐(lú)山的真实(shí)面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观(guān)的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全(quán)面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观(guān)察和(hé)感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中(zhōng)，用形象化的语言表达(dá)了(le)一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道(dào)理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深(shēn)入(rù)它的内部细(xì)察精神实质(zhì)，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道理。

题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句(jù)描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山(shān)真正的面目(mù)，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有全面正确的认(rèn)识。

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