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  礼崩乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的(de)、缓慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期,此时的(de)礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏,而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后期,整个(gè)礼乐(lè)制度已被破坏得面(miàn)目(mù)全非(fēi)。300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋p>礼崩乐(lè)坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部各(gè)阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制,土地经常赏赐给(gěi)诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯(hóu)对特权的追求(qiú)

  “周郑(zhèng)交质(zhì)”事件是周王(wáng)室(shì)东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志,从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平等的契约,这本身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法(f300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋ǎ)再(zài)凌(líng)驾于诸侯之上(shàng)。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳(ké),并无(wú)实(shí)际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一)西周社会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其(qí)统治,在国都附近分封(fēng)了许多诸侯国(guó)。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的(de)治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的(de)诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农(nóng)业十(shí)分发达,种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括(kuò)了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套(tào)的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

  (二)春(chūn)秋时期的由盛而(ér)衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始(shǐ)对(duì)外用(yòng)兵,其(qí)子(zi)穆(mù)王除对外大规模(mó)用兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体情况

  礼乐制度经过了两(liǎng)次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时(shí)期,礼乐制度(dù)遭到(dào)了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语用法(fǎ):联合式,作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏(huài),寓意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大变局,驱(qū)需内圣外王之人改进。

300mm是多少厘米 300mm是多大的鞋  礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成(chéng)语造(zào)句

  1、现实(shí)依据(jù)就是(shì)苟(gǒu)子(zi)所处的(de)时闷灶代,的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到(dào)来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我(wǒ)们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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