作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

　　关于作(zuò)家许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资(zī)料以及(jí)作家许地山简介，许地山简介20字，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)，许地(dì)山简介10字，许地(dì)山简介及代表作品等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃(kūn)，字(zì)地(dì)山，笔名(míng)落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光(guāng)中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗(zōng)教学(xué)院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦(lún)比亚大学，次年到(dào)英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深(shēn)研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台(tái)湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家(jiā)、“五四(sì)”时(shí)期新文(wén)学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学(xué)院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著(zhù)作有《危(wēi)巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间(jiān)故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家(jiā)庭活晌兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花(huā)生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做(zuò)只讲体面而对(duì)别(bié)人(rén)没有(yǒu)好处(chù)的人，表达了(le)作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生理想(x滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址iǎng)和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗教、文物(wù)、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文(wén)物部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国(guó)学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改(gǎi)革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价(jià)值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关于作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简介，许地(dì)山简介资料以(yǐ)及作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介20字，许地山简介资料，许地山简介10字(zì)，许地(dì)山简介及代表作(zuò)品等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

作家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转入英(yīng)国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地山(shān)一生创作的文学作品多以闽、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华(huá)生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议(yì)花(huā)生”来写，真实(shí)地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做(zuò)有用的人，不要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会的人(rén)生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要(yào)论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教之(zhī)间的关系；医学(xué)和道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的(de)态度等问题。

　　文物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工作(zuò)的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址