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　　肉莲花是什么东西(xī)肉莲(lián)花是一(yī)种和女性阴(yīn)户相似的花。

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴(yīn)户相似的花(huā)。密宗术语莲花(huā)，也(yě)就是女(nǚ)阴，自古以来都是不公开的，只是留给具格(gé)的(de)弟子口耳(ěr)相传，或是师父现场指(zhǐ)导，才能具体(tǐ)了知(zhī);至于(yú)密(mì)乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资格去碰实体明(míng)妃(fēi)，没有实际看过(guò)真(zhēn)正的「莲花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这(zhè)是一个(gè)经(jīng)过炮制的完整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器。那(nà)器物看上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满(mǎn)棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族(zú)自(zì)治县沙(shā)子(zi)一带。在晚清和民(mín)国期间(jiān)，由(yóu)于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族(zú)先民———古代巴人军事乐舞遗风的延(yán)续(xù)和(hé)演变，是土(tǔ)家(jiā)人传统文(wén)化(huà)和性格特(tè)征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼(hǒu)声震天，动(dòng)作激烈威猛，刚柔相(xiāng)济(jì)，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们(men)举行佛事活动和佛(fú)教仪式时所用(yòng)的器物。佛法(fǎ)赋予(yǔ)了它(tā)们特殊的作用，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄(zhuāng)严(yán)。老百姓说(shuō)文(wén)冠果是神树，文冠果木头是阳木，可(kě)以辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身，所(suǒ)以有文冠果野(yě)生资(zī)源的(de)地方，就用(yòng)文冠果木(mù)头给小孩脖(bó)子上做(zuò)挂件，期望文冠果保(bǎo)护孩子长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲花是什么(me)东(dōng)西(xī)肉莲花是一种和(hé)女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是一种和女性阴户相似的花(huā)。密(mì)宗术语莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴，自古以来都是不公(gōng)开的，只是(shì)留给(gěi)具格的弟(dì)子口(kǒu)耳相传，或是师父(fù)现场(chǎng)指导，才能具体了知;至于密乘行者在进入双身法阶段前，还没有资格(gé)去(qù)碰实(shí)体明妃，没有实际看过真正的「莲花(huā)」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就是肉体(tǐ)莲(lián)花(huā)。这是一(yī)个(gè)经过炮制(zhì)的完整的(de)女人牡户(hù)!也称(chēng)女身肉莲(lián)法器。那器(qì)物(wù)看(kàn)上去软(ruǎn)中带韧，紫(zǐ)红油亮(liàng)，中间有窄(zhǎi)洞(dòng)，洞口(kǒu)层(céng)层叠(dié)叠(dié)，表面还布满(mǎn)棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫(jiào)莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族(zú)自治(zhì)县(xiàn)沙(shā)子一(yī)带(dài)。在晚清和民(mín)国(guó)期间，由于战乱(luàn)，民不聊生，就很少(shǎo)有人再跳(tiào)。《肉莲花(huā)》是土家族先民三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗———古代巴(bā)人军事乐(lè)舞遗风的延续和演(yǎn)变，是土家人(rén)传统(tǒng)文化(huà)和(hé)性格特征(zhēng)的集中体(tǐ)现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激(jī)烈威(wēi)猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性、体育(yù)性和观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋(fù)予了它们特殊的作用，使(shǐ)它(tā)们(men)不(bù)再(zài)是(shì)普通的器物(wù)，而变得更加神圣庄(zhuāng)严。老百姓(xìng)说文冠果是神树(shù)，文冠(guān)果木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不(bù)能近身，所以(yǐ)有文(wén)冠果野(yě)生资(zī)源(yuán)的地方，就用文冠果(guǒ)木头(tóu)给小孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期望文冠果保护孩子长大(dà)成(chéng)人，也用文冠。

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