释(shì)明心是妙智寺的(de)和尚，从我(wǒ)们大(dà)众的角(jiǎo)度去看的话(huà)，好像(xiàng)没有几(jǐ)个(gè)年轻人是自(zì)愿到寺院去出家的(de)，可是(shì)释(shì)明心偏偏就是那个(gè)比较独特的(de)人，感觉(jué)但凡是(shì)发(fā)愿(yuàn)深的人就是他(tā)这个样(yàng)子，好多人(rén)说看到他的容颜就觉得特(tè)别的(de)庄严，给释明心面相分析(xī)的人也特别(bié)的多，大底(dǐ)上(shàng)都是(shì)称赞的(de)声音，不(bù)过释(shì)明心和我们印象(xiàng)中的和尚稍(shāo)微(wēi)有(yǒu)那么一点(diǎn)不同(tóng)，毕竟他有是新时(shí)代(dài)的少年(nián)啊，法源深的人就是他这个样子。

三十(shí)二相

最近网络上有一位特别招人赞叹的年(nián)轻和尚，年纪不大却可以(yǐ)披上袈裟到寺院里(lǐ)面去修行，目前正在研读佛学(xué)事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼院的(de)高阶学识，就一(yī)般家庭来说，不是有特殊的原(yuán)因谁会(huì)愿意放(fàng)自己的孩子到寺院里面去守青(qīng)灯呢，释明心的(de)父(fù)母一(yī)开(kāi)始也不同意的(de)，但是(shì)后来在释明心的坚持下还是同意了，这(zhè)才有了释明(míng)心在妙(miào)智寺修行的开(kāi)始。

求(qiú)学

释明心一边修行一边(biān)也会到各(gè)地的宝刹(shā)去拜(bài)访，听(tīng)说(shuō)他有去过(guò)印度佛(fú)国，真(zhēn)的(de)不知道现在的他是(shì)不是已经在佛(fú)学文化上有了更(gèng)深入的考量，好(hǎo)多人在看(kàn)到释明心面相的(de)时(shí)候都会说这位师父的容(róng)颜好庄严啊，给(gěi)释(shì)明心面相(xiāng)分(fēn)析的人(rén)也(yě)特(tè)别的(de)多，传他(tā)前世一定做了好多善事(shì)的想法最为普遍，小编(biān)倒(dào)是觉得但凡是发愿深(shēn)的(de)人差不(bù)多就是他这个样子了。

释明心

本(běn)来出(chū)家的人对于(yú)我们普通(tōng)大(dà)众(zhòng)而言就是一个比较离群索居(jū)的人群，可(kě)是随着时间的推移和社会整体(tǐ)的发展，出家的人也有了(le)与时俱进的脚步，所以释明心或许和(hé)我们大家心里所(suǒ)想的传统和尚不太(tài)一事出有因必有妖下一句怎么回，事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼样(yàng)，毕竟他也是少年中的(de)一员，像打球这类事(shì)情释明(míng)心也是(shì)经常也会(huì)去做的(de)，跟只会参禅打坐的理想型出家(jiā)人多了几分活泼。

释明心

佛(fú)经里面说(shuō)人有三十二面相和八十中好，你(nǐ)的心里(lǐ)想着什么，面(miàn)相(xiāng)上也会慢慢随之变化(huà)，释(shì)明心面相呈现的是庄严，所(suǒ)以不少(shǎo)人(rén)觉得在他的内心(xīn)一定对佛(fú)教(jiào)文(wén)化感悟(wù)很深，我们(men)虽然(rán)不提倡青年们都去出(chū)家静修，不过适当的独坐自省非常有意于自己(jǐ)的(de)身心健康，起码可以洗涤一下周身的浮(fú)躁之气(qì)，只有静下心人才能冷(lěng)静的看待和处理任何问题。

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