劳心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句(jù)话的意(yì)思是什(shén)么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么(me)意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治的。

　　关于(yú)劳心者治人劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么意思以及(jí)劳心者治人(rén)劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话出(chū)自哪里，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么意思(sī)，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力(lì)者治于人原文，劳心者治人(rén)劳力者治于人谁(shuí)说(shuō)的等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人(rén)是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这(zhè)句话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟(mèng)子(zi)的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有(yǒu)孟子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治的。

　　关于劳(láo)心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治(zhì)于人是什么意思(sī)以及劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号人这(zhè)句话出自哪里(lǐ)，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人原文，劳心者(zhě)治人劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人谁说的(de)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意(yì)思

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚士(shì湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号