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怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接

怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  不(bù)积跬步到底读gui还(hái)是(shì)kui,日积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思(sī)是每天半步半(bàn)步的(de)积累起来(lái),一段时(shí)间后(hòu)就(jiù)是一千(qiān)里路(lù)的(de)。

  关(guān)于不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是kui,日积(jī)跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千(qiān)里是啥意思(sī)以及(jí)不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是kui,跬怎么读,日积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥意思,日积跬步以至千里,日积跬步无(wú)以至(zhì)千里(lǐ)不积小(xiǎo)流意(yì)思等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识:

不积跬步到底读gui还是kui,日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

  每天(tiān)半步半步(bù)的积累起来,一段时间后(hòu)就是一(yī)千里路(lù)。

  比喻学(xué)习应(yīng)该有恒(héng)心,要(yào)坚持(chí)下去,不要半途而废。

  出自《荀(xún)子(zi)·劝(quàn)学》:“不积跬(kuǐ)步,无以(yǐ)至千里;

  不积小流(liú),无以成江海。

  ”

《劝学(xué)》节选

  积土成山,风(fēng)雨(yǔ)兴(xīng)焉;

  积水(shuǐ)成渊,蛟龙生(shēng)焉;

  积善成德,而神(shén)明(míng)自(zì)得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬步,无以至千里;

  不积小流,无(wú)以(yǐ)成江海(hǎi)。

  骐(qí)骥一跃,不能十步;

  驽马十驾,功在(zài)不舍。

  锲(qiè)而舍(shě)之,朽(xiǔ)木不(bù)折;

  锲而不舍,金(jīn)石可镂。

  蚓无爪牙之利,筋骨之强,上(shàng)食埃土,下饮黄泉(quán),用心(xīn)一(yī)也。

  蟹六跪(guì)而二(èr)螯,非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者,用(yòng)心躁也。

翻(fān)译

  堆积土石成了高山,风雨从这里兴起;

  汇积水流成(chéng)为深(shēn)渊(yuān),蛟龙(lóng)从这儿产(chǎn)生;

  积累善行养成高尚的道德,精神(sh怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接én)得到提升,圣人的心境由此(cǐ)具备。

  所以(yǐ)不积累一(yī)步(bù)半步的行程(chéng),就没有(yǒu)办法达到千(qiān)里之远;

  不积累(lèi)细(xì)小的流水(shuǐ),就没有(yǒu)办(bàn)法汇成江河大海。

怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接  骏马一跨跃,也不足十(shí)步远(yuǎn);

  劣马连(lián)走十天,它(tā)的成功在于不停(tíng)止。

  如果刻(kè)几下就(jiù)停下来了,那么腐朽的木(mù)头也刻(kè)不断。

  如果不停地刻(kè)下(xià)去,那么金石也能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿(chǐ),强健的筋骨,却能向上吃到泥(ní)土,向下喝到地下的泉水,这(zhè)是由于它用心专一。

  螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ),两个蟹钳(qián),但(dàn)是没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就(jiù)无处藏身,这是因(yīn)为它用心浮(fú)躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui?

  kuǐ

  不积跬步绝旅,是一个汉语成语。

  跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞步(bù)”。

  指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

  常与后句“无以至千里”连用,意为做事情不(bù)一点(diǎn)一点积累,就永远无法(fǎ)达(dá)成目(mù)的。

  荀子《劝学篇》:

  故不(bù)积跬步,无以至千里(lǐ);不(bù)积小流,无以成江海。

  意(yì)义

怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接  全句(jù)液咐的意(yì)思是(shì):没有一步(bù)半步的累计,就没有办法到达千(qiān)里的地(dì)方;不积累(lèi)小河流,就没有办法(fǎ)汇成江海。

  比喻积累的作用,可(kě)以充实、丰富、完善自己。

  可用(yòng)来论说学(xué)习工作贵在(zài)不断积(jī)累。

  扩展资料(liào)

  荀子(约公元前313-前238),名况,字卿(qīng),汉族(zú),因(yīn)避(bì)西(xī)汉宣帝刘询讳,因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通,故又(yòu)称孙卿。

  周朝战国(guó)末期赵国(guó)人。

  著名思想家、文学家、政治(zhì)家,儒家(jiā)代表(biǎo)人(rén)物之一,时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

  曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫的祭(jì)酒,后(hòu)为楚兰陵(今山东兰陵(líng))令。

  荀子对(duì)儒(rú)家(jiā)思想有所发展(zhǎn),提倡性恶论,常(cháng)被与孟子的性善论比较。

  对重整(zhěng)儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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