盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人(rén)之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审(shěn)美也因(yīn)为各国来往交流(liú)发生变化。

现在越来(lái)越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群(qún)中更容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅局(中国有多少个在职少将，中国现有多少在职中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将上将jú)限于(yú)海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活，这(zhè)其中有什么不可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民(mín)族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和内陆(lù)有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆(jiāng)的(de)大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是(shì)无(wú)神论(lùn)者、不(bù)信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗会让这(zhè)些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有人(rén)都能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地(dì)，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除(chú)了素食(shí)主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人(rén)一(yī)日(rì)三餐不可或缺(quē)的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现(xiàn)在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难(nán)免会因为一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分(fēn)歧变大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若(ruò)其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要(yào)为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学习、适应他们的习(xí)俗文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事(shì)情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难(nán)以完成。

更何况大多数父(fù)母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸中国有多少个在职少将，中国现有多少在职上将不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应能(néng)力，也难过(guò)女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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