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　　“三晋(jìn)大地(dì)”有两(liǎng)种意(yì)思：1、指中(zhōng)国的战国(guó)时期的赵国、魏(wèi)国、韩国三国的合称，作为(wèi)地理名词指赵、魏(wèi)、韩三国故地。

　　2、指山西省。

　　战国初韩(hán)、赵、魏三分(fēn)晋，山(shān)西又有“三(sān)晋”之称。

　　赵氏、韩氏(shì)、魏(wèi)氏原为晋国六卿，公(gōng)元前453年，三家联手在(zài)晋(jìn)阳城打败晋国执政智(zhì)氏，此后三(sān)家(jiā)逐步瓜分晋国，前403年，周天子(zi)承认三家为诸侯，史称“三家分晋”。

　　因(yīn)此，在《战(zhàn)国策》、《史记》、《资治通鉴》等书中，将赵(zhào)、魏、韩三国合称为(wèi)三(sān)晋，其地约当(dāng)今之山西省、河南(nán)省中部(bù)北部(bù)、河(hé)北省南部中部(bù)。

　　现在三晋统指山(shān)西。

三晋大地指的是那三个地方(fāng)?

　　三晋大地不(bù)是指那三个(gè)地方。

　　三晋(jìn)有两种意思：

　　1、是指中国的战(zhàn)国(guó)时(shí)期的(de)赵(zhào)国(guó)、魏国(guó)、乱(luàn)含(hán)韩国(guó)三(sān)国的合称，作为地(dì)理名词(cí)指赵、魏(wèi)、韩(hán)三国故地。

　　2、是指山西省。

　　扩展资(zī)料：

　　三晋文化

　　从现有的文(wén)献看，道家(jiā)的传(chuán)播大体(tǐ)可分(fēn)为南北(běi)两大方面。

　　北(běi)方方面(miàn)又(yòu)分为以三(sān)晋之地的文子一支和齐(qí)国的(de)黄老(lǎo)学派一支，其共同特点是以“道”为根(gēn)本重建人文世界，具有(yǒu)明显(xiǎn)的“入世(shì)”倾向。

　　南方一(yī)系(xì)则(zé)为庄子代(dài)表，发展《老(lǎo)子(zi)》去“欲”之(zhī)说，进而(ér)将“长生久视”的取向扭转为精神的自由亦(yì)即“逍遥”，表现出(chū)明显(xiǎn)的“出世”倾向。

　　北方系的三晋的一支有《文子》一书。

　　过去普遍认为《文子》是伪(wěi)书(shū)，是(shì)后(hòu)人摘抄《淮南子》凑成的篇章(zhāng)。

　　《文子指陪扰(rǎo)》主要从(cóng)《老(lǎo)子》的无为、尚虚(xū)、贵柔及主在人后(hòu)的宗旨出发，推阐出一(yī)番道(dào)家(jiā)的(de)治(zhì)世之道。

　　古(gǔ)本《文子》假托周平王与文子(zi)对(duì)话。

　　学者认为，这(zhè)不唯旦是无谓(wèi)的设(shè)辞，文子是晋人，而且是史官出(chū)身，他的(de)学术背(bèi)景正(zhèng)以(yǐ)三晋的史学为背景(jǐng)，这(zhè)与我们对老子(zi)学术(shù)背景认(rèn)识(shí)有一致处。

　　而且，据魏启鹏(péng)先生考察，睡虎地(dì)出土(tǔ)的(de)秦代(dài)竹简《为(wèi)吏之道(dào)》中，即(jí)含有(yǒu)文子之学的内容，即是说文子之学在北方的影(yǐng)响直至秦国(guó)。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-三晋

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