起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土(tǔ)还是垒(lěi)土(tǔ)拼音(yīn)是“起(qǐ)于累(lèi)土(tǔ)”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子》第六十(shí)四章。

　　原(yuán)文(wén)节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读之于未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易保持和维护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆(cuì)弱时(shí)容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物细(xì)微时容易散失；

　　做事(shì)情要(yào)在它尚(shàng)未发生(shēng)以前就处理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没有产(chǎn)生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是(shì)从(cóng)脚(jiǎo)下第一步(bù)开(kāi)始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成而(ér)败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之以恒，总是在(zài)事情快要成功的时候失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的原因(yīn)是(shì)什么？老子认为(wèi)，主要(yào)原因在于将成(chéng)之时，人们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那(nà)种热(rè)情，缺乏韧(rèn)性，如果能够做(zuò)到“慎终(zhōng)如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能(néng)或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在最(zuì)后关头要像开始的时候那(nà)样谨慎(shèn)从(cóng)事，就不(bù)会(huì)出现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土(tǔ)。

　　出自春秋时期老子道德经(jīng)·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细(xì)小的(de)萌芽；九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥土；千里(lǐ)的远行，是(shì)从脚下第一(yī)步开(kāi)始走出来的。

　　该则(zé)表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的(de)重要(yào)性，激励人(rén)们踏实付(fù)出，积极行动。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是(shì)《道(dào)德(dé)经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子(zi)思想的(de)精(jīng)华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念(niàn)范畴，是天地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是(shì)“道”在伦(lún)常(cháng)领域的(de)发展与表现。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理层面有相通(tōng)点，但不同于(yú)西方自然法。

　　“法”应(yīng)效法自然之道(dào)，在辨(biàn)证的反向转化(huà)之中发(fā)挥其(qí)作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母(mǔ)，阴(yīn)阳对立(lì)与(yǔ)统一是万物的本(běn)质体(tǐ)现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无(wú)私(sī)、清静、谦让、贵柔、守弱(ruò)、淡(dàn)泊等因循自然的德(dé)性。

　　政治上(shàng)，老子主张对内无为(wèi)而(ér)治，不(bù)生(shēng)事(shì)扰民，对外困笑和(hé)平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了(le)《道(dào)德经》的主(zhǔ)题，同(tóng)时也使得《道德经(jīng)》一书(shū)在结构(gòu)上经由“物理至哲(zhé)学(xué)至伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自然之道(dào)进入到伦理之德，最终(非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读zhōng)归(guī)宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明(míng)正道。

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